قال : « الأذان ترتيل والإقامة حدر » « 1 » . وبأنّ المقصود من الأذان الإعلام للبعيد ، فالترسّل فيه أبلغ ، والمقصود من الإقامة إعلام الحاضرين ، فالحدر والإسراع فيها أبلغ « 2 » . أمّا الترسّل في الإقامة فظاهر فقهاء المذاهب أنّه مكروه « 3 » ، واقتصر الإمامية على ذكر استحباب الحدر والإسراع في الإقامة « 4 » . 2 - الترسّل في قراءة القرآن والدعاء : يستحبّ الترتيل بقراءة الفاتحة والسورة في الصلاة « 5 » ، والترتيل لغة هو الترسّل فيها والتبيين بغير بغي بحفظ الوقوف وأداء الحروف من مخارجها « 6 » ، والدعاء بحكم القراءة في ذلك . تَرْك أوّلًا - التعريف : لغةً : الترك : ودْعُكَ الشيء ، يقال : تركتُ الشيء : إذا خلّيته ، وتركت المنزل : إذا رحلت عنه ، وتركت الرجل : إذا فارقته ، ثمّ استُعير للإسقاط في المعاني ، فقيل : ترك حقّه : إذا أسقطه ، وترك ركعة من الصلاة : إذا لم يأت بها ، فإنّه إسقاط لما ثبت شرعاً « 7 » . اصطلاحاً : الترك في اصطلاح أكثر الأصوليين والفقهاء : كفّ النفس عن الإيقاع ، فهو فعل نفسي ، وقيل : إنّه ليس بفعل « 8 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 429 ، ب 24 من الأذان والإقامة ، ح 3 . ( 2 ) منتهى المطلب 4 : 388 . مواهب الجليل على شرح مختصر خليل 1 : 464 . المهذّب ( الشيرازي ) 1 : 65 . المغني 1 : 407 . بدائع الصنائع 1 : 149 . ( 3 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 11 : 190 . ( 4 ) قواعد الأحكام 1 : 265 . ذكرى الشيعة 3 : 208 . جامع المقاصد 2 : 184 . مستند الشيعة 4 : 492 . ( 5 ) مسالك الأفهام 1 : 208 . كشف اللثام 4 : 50 . مفتاح الكرامة 7 : 224 . ( 6 ) الصحاح 4 : 1704 ، مادة ( رتل ) . ( 7 ) العين 5 : 336 . الصحاح 4 : 1577 . لسان العرب 2 : 31 . المصباح المنير : 74 - 75 ، مادة ( ترك ) . ( 8 ) مجمع الفائدة 7 : 126 . القواعد والفوائد 1 : 90 . حاشبة الدسوقي 2 : 110 .